主イエスがエルサレム入城を果たし、11節「もはや夕方になったので、十二人を連れてベタニアへ出て行かれた」、そして、12節「翌日、一行がベタニアを出るとき、イエスは空腹を覚えられた」とあります。主はそこで、ゆっくり休まれたのでしょうか。

　今朝のみ言葉から推察されることは何でしょうか。
　主イエスが空腹を覚えられ、13節「葉の茂ったいちじくの木を遠くから見て、実がなってはいないかと近寄られたが、葉のほかは何もなかった」と記されております。そして、14節「イエスはその木に向かって、『今から後いつまでも、お前から実を食べる者がないように』と言われ」、それから再びエルサレムに入られた主は神殿の境内で宮清めをなさり、夕方になって、またエルサレムを出られました。そして、20節「翌朝早く、一行は通りがかりに、あのいちじくの木が根元から枯れているのを見た」とあります。
　主イエスに呪われいちじくの木は枯れました。このことは、何を意味するのでしょうか。

　主に呪われたいちじくの木とは、「イスラエルの不義、神に応えることのできないイスラエル」を譬えております。
　神が、神の民イスラエルとして植えてくださったのに、神に相応しい実を結ばなかったということです。
　「神の御心に従う」ことが前提であったのに、従わなかったのです。
　そのような罪なる民イスラエルを、神がどうされるのか、そのことが示されております。神の裁きが譬えで語られているのです。主イエスを十字架につけてしまうイスラエルは、呪われるのだということを示しております。

　前の夜に、主イエスは何を思っておられたでしょうか。イスラエルの滅び、裁きを思われたことでしょう。
　けれども、それは本意ではありません。主は心を痛め、イスラエルの罪の重さを示されたのです。

　神は滅ぼすことも生き返らせることもおできになります。神は主権者、自由なお方です。
　救い主メシアを拒んだイスラエル、そのイスラエルに対する裁きによって、しかし、イスラエルに止まらない、もっと大きな、すべての者に、永遠の命の約束が広げられたのです。

　木を切ってしまうことで、いちじくの木が枯れたのではありません。主イエスは、いちじくの木に「言葉を与える」ことで枯らされました。主イエスの御言葉こそが力であること、御言葉こそが現実のものになるのです。

　私どもは、いちじくの木が枯れたことにではなく、主イエスの御言葉が現実となることに驚くべきです。
　「主の御言葉こそ、大いなること」と感動することが大切です。み言葉は力です。

　主イエスは、父なる神の御心に従われ、主権者として神の栄光を現されるのです。

　神は、理不尽なことをなさいます。それゆえに、罪なる、滅びに過ぎない者、救い無き者のために主イエスが十字架に付き、救いを成し遂げてくださったのだということを覚えたいと思います。