聖書／ヨハネによる福音書　第4章1〜42節

　本日の説教題を「生ける水」としました。それは今日聞いた箇所の10節11節に「生きた水」という言葉が出てくることを念頭に置いてのことです。主イエスに出会ったサマリア人の女性が「生きた水をいただきたい」と主イエスに願ったことから、サマリアの町に住んでいる多くの人々が主イエスの言葉を聞いて信じるようになりました。そういう主イエスのサマリア伝道の顛末が今日の箇所には述べられています。
　実は、主イエスがサマリアに伝道なさったという話は、ヨハネによる福音書だけが伝えています。ですから今日の箇所は大変貴重な記録だと言えると思います。

　今日の箇所で、主イエスに「水を飲ませてください」と声をかけられたサマリア人の女性は、最初、非常に驚いています。声をかけられただけで驚くほどに、当時、ユダヤ人とサマリア人の間柄は疎遠でした。ユダヤ人である主イエスがサマリア人の心を開かせることができたということは、一つの奇跡だったと言って良いと思います。しかしそれは同時に、少なくとも主イエスの側からご覧になれば、疎遠な人、救われる資格のない人など、どこにもいないということを表しているということにもなるのではないでしょうか。どんな民族に属していても、あるいはどんな境遇を生きていても、主イエスからご覧になれば等しく救いを必要としている人間です。主イエスはご自身の身をもって、ユダヤ人とサマリア人が交際しないという隔ての中垣を超えてくださいました。日本人である私たちにも主イエスは手を差し伸べてくださり、ご自身との出会いを通して生ける水を与え、ともすれば心が渇きがちである私たちを潤して、神の前に生きる者としてくださるのです。

　ところで、主イエスがサマリアの人たちに出会ってくださった、その糸口はどのようなものだったでしょうか。7節に「サマリアの女が水をくみに来た。イエスは、『水を飲ませてください』と言われた」とあります。主イエスが一人のサマリア人女性に「水を飲ませてください」と頼んだというところから出来事が始まっていきます。主イエスは女性に対していきなり「わたしは救い主だ。救い主として、あなたの魂の渇きを癒してあげよう」と名乗って出られたのではありませんでした。むしろ、その逆です。井戸の傍にくたびれて座り込んでいて、「どうか水を一杯恵んでもらえないだろうか」と、女性に頼み事をしています。これではまるで主イエスが救い主なのではなく、主イエスの方が救いを求めている人であるかのようです。果たしてそれが、世の救い主なのでしょうか。
　主イエスが初めて女性の前に現れた時の様子は、とても世の救い主の登場とは思えません。けれどもまさに、助けを必要とする姿で、サマリア人女性が手を貸してあげなければならないような有様で、主イエスはこの人に出会われました。これが主イエスと女性のファーストコンタクトです。
　けれども、この女性に対してだけではなく、ここにいる私たちが主イエスと出会う時にも、実は主イエスはまことにみすぼらしい姿で私たちに出会ってくださるのではないでしょうか。そして主イエスがみすぼらしく、助けを必要としているただの人間の姿で出会ってくださるのだということが分からない人にとっては、恐らく、主イエスが出会ってくださっていても気づかないまま通り過ぎてしまうということがあるのかもしれません。

　主イエスが出会ってくださるのは、このシカルの井戸で出会った女性だけではありません。今ここに集まっている私たちにも、主イエスは出会ってくださいます。どうやって、どんな形で、何時、主イエスは私たちに出会ってくださるのでしょうか。まさに今、この教会の交わりの中に主イエスが共に立っていてくださるのです。そして、教会の交わりを通して、世の救い主がここにいる私たち一人一人に出会っていてくださいます。
　けれども、そう言われても分からないと思う方もおられると思います。教会に集まってくる人たちというのは、主イエスを信じている人、あるいは主イエスに興味を持つ人たちであるとしても、この中に本当に主イエスはいるのだろうかと訝しく思う方がおられることでしょう。主イエスというのは、主を信じ、また信じたいと願う人たちの心の中だけにおられるのであって、実際にそこにおられるわけではないと思う方もおられるでしょう。
　けれども、今日読んだ福音書が伝えている世の救い主は、本当にみすぼらしいただの人間の姿を通して、サマリア人の女性に出会われました。福音書が伝える主イエスは、いつもそのようにして私たちに出会ってくださいます。サマリアのシカルの井戸で女性が出会ったのは、すっかりくたびれてへたり込んでいる人物です。
　このことは、この女性にだけではなく、主イエスの弟子になった人たちにとっても同じことでした。弟子たちは主イエスを愛し慕っていましたが、しかし弟子たちが出会っていた方は誰かというと、一人の人間としてお生まれになり、田舎町ナザレで育ち、当時のユダヤ人指導層であるファリサイ派や律法学者たちと始終衝突していた、一人の若い律法の教師です。この先生の教えには魅力があると思っていたので弟子たちは従いましたが、しかし、この方が救い主だと本当に分かっていたかというと、実のところ、そうではありませんでした。
　弟子たちが主イエスを本当の救い主だと分かるようになるのは、主イエスが十字架に架かってお亡くなりになり、復活して後のことです。それまでは、例えばペトロが12弟子を代表して「あなたはメシア、救い主です」と、もっともらしく口では言っていましたが、しかし、その主イエスが捕らえられてしまうと、弟子たちは皆蜘蛛の子を散らすように逃げ散ってしまいました。それはどうしてかというと、弟子たちが口にしていた「あなたは救い主です」という言葉が、とても軽かったからです。口先では正しいことを言っていましたが、しかし、本当に救い主だとは分かっていないので、主イエスが捕らえられてしまうとそれ以上付いて行けませんでした。
　けれども、弟子たちが理解しなかったことは責められることではないと思います。むしろ、止むを得ないことでした。それは、主イエスが救い主としての栄光のお姿で弟子たちに出会われたのではなく、みすぼらしい姿で、私たち人間と何も変わらない姿で、弟子たちと過ごしておられたからです。

　思えば、私たちの教会生活にもそのようなところがあるのではないかと思います。私たちが教会に来て、そこで経験することは何かというと、差し当たっては兄弟姉妹との交わり、人間同士の交わりだろうと思います。そして、教会がこの地で成り立っていけるようにと頼まれて奉仕をしたり献げ物をしたりしながら、皆で協力しあって、教会が立っていけるようにする、人間が集まり互いに支えているように見える生活、それが教会生活だろうと思います。主イエスがここにおられると信じない人たちにとっては、理解し難い団体かもしれません。「なぜこの人たちは、日曜日にここに集まって、支え合っているのだろう。もっと自分のために時間もお金も使えばいいのに」と思うかもしれません。
　けれども、一見するとまことに日常的なごく普通の人間同士の生活の中にあって、主イエスが少しずつ、ご自身と私たちとの周りを縮めて近づいて来てくださるということが実際に起こってくるのです。教会生活を通して、主イエスは私たちに近づいてくださいます。

　今日の記事では、「主イエスが近づいてくださる」ことがどのように起こっているのでしょうか。まずは、主イエスが一人のサマリア人女性に「水を飲ませてください」と声をかけるということから始まります。女性は大変驚いています。そもそもこの女性が井戸に来たのは、「救い主がおられるから礼拝しよう」というような高尚な目的のためではありませんでした。もっと身近で卑近な目的のためです。つまり、自分の喉を潤すための水を得たいのです。
　もしかすると、教会に初めて来られる方の中にも、この女性に似た思いを持っておられる方もいるかもしれません。つまり、教会に来て「救い主を崇める」というような高尚な思いではなく、ただ「自分の魂の乾きを癒したい」とか、あるいは、「自分に何か欠けがあるように感じられ、その欠けを埋めるヒントのようなものが得られるのではないか」、そんな思いで教会の扉を叩かれる方もおられることでしょう。
　この女性は自分の渇きを癒したいと願い、井戸に来ました。そしてそこで、思いがけない言葉をかけられました。見知らぬ人から「水を飲ませてください」と語りかけられます。この女性は返事をする代わりに問い返しました。9節に「すると、サマリアの女は、『ユダヤ人のあなたがサマリアの女のわたしに、どうして水を飲ませてほしいと頼むのですか』と言った。ユダヤ人はサマリア人とは交際しないからである」とあります。ユダヤ人は日頃、サマリア人が一度口をつけたコップからは決して水を飲まないというほどに、サマリア人を汚れた者のように感じて蔑んでいました。ところが主イエスは、身なりはユダヤ人なのに、サマリア人女性に「水を飲ませて欲しい」と頼み事をしたのですから、女性は大変驚いたのです。他の多くのユダヤ人たちがサマリア人を蔑むことがあるとしても、主イエスはそうではありません。主イエスには、ユダヤ人もサマリア人も等しく救いが必要であり、魂が潤されて瑞々しく柔かにされる必要があると分かっています。
　このサマリア人女性は、今は物質的な水で喉を潤したいと思っていますが、主イエスはこの女性の中に魂の渇きがあり、それが癒されなければならないと見ておられるのです。3章で、ニコデモが主イエスのもとを訪れた時に、ニコデモが何も質問しないうちから、主イエスはニコデモが心の内に抱えている問いを見て取り返事をなさっていましたが、それと同じことがここでも起こっているのです。

　主イエスはこの女性に語りかけました。10節「イエスは答えて言われた。『もしあなたが、神の賜物を知っており、また、「水を飲ませてください」と言ったのがだれであるか知っていたならば、あなたの方からその人に頼み、その人はあなたに生きた水を与えたことであろう』」。本当に突然、主イエスはこの女性の魂の渇きを問題になさいました。女性は、飲む水の話をしていたのに全く別の話になり、戸惑います。それで、女性は最初、主イエスの言われたことを理解できず、井戸の水のことだと思って返事をしました。11節「女は言った。『主よ、あなたはくむ物をお持ちでないし、井戸は深いのです。どこからその生きた水を手にお入れになるのですか』」。「生きた水」と聞かされて、すぐにそれが「魂の渇きを癒す水」だと分かる人は殆どいないでしょう。この女性も主イエスの言葉の意味を測りかねて、こう答えました。

　すると、主イエスは改めて、「今話しているのは物質の水のことではない」ことがはっきり分かるように言われました。13節、14節に「イエスは答えて言われた。『この水を飲む者はだれでもまた渇く。しかし、わたしが与える水を飲む者は決して渇かない。わたしが与える水はその人の内で泉となり、永遠の命に至る水がわき出る』」とあります。主イエスは、この女性の心の内をご覧になりながら、少しずつ距離を縮めていかれます。そして、この女性が抱えている魂の渇きと孤独を解決する「生きた水」を与えようとなさいます。
　主イエスと話しているうちに、この女性は、自分が魂の渇きを抱えているということに気がつくようになります。15節に「女は言った。『主よ、渇くことがないように、また、ここにくみに来なくてもいいように、その水をください』」とあります。女性は、目の前のラビがせっかく話をしてくれたのだから、今ここで頼んだ通りの水をくれることを期待しました。物質の水ではなく、何か心が癒されるような言葉を聞かせてくれると思ったのでした。
　ところが主イエスは、すぐに心地よい言葉を聞かせるのではなく、この女性が隠しておきたいと思っていることを率直に語られました。16節「行って、あなたの夫をここに呼んで来なさい」。女性は、初対面の外国人のラビに、まさか自分のことが見抜かれているとは思っていません。けれども、実はシカルの町の中では、この女性は、町の人たちからは身持ちの悪い人としてよく知られていました。5人の男性と連れ添っては別れることを繰り返して、とうとう今では、結婚をする自信をなくして、夫ではない男性と一緒に暮らしていました。正午の暑い時間に井戸に来たのも、町の人たちと会うことを避けていたからで、この女性は孤立していました。自分を心から受け止め受け入れてくれる男性と家庭を営むことを夢見て結婚しては、次々と失敗してしまったと言えば聞こえは良いのですが、しかし、そう歩んでしまったために、心は傷つき疲れ切っていました。
　当時の社会では、女性が一人で生活するという術はありませんでしたから、男性と一緒にならなければならなかったのですが、しかしそれは本当に、心の荒んだ生活でした。女性が抱えていた魂の渇きの原因は、そこにありました。

　女性は突然、弱点を突かれて、顔を歪めながら返事をしました。17節「わたしには夫はいません」。ある意味これは本当のことですが、偽りの言葉でもあります。確かに夫はいませんが、今交際している男性のことを隠しているからです。もちろん主イエスは、女性の言葉については全てをご存知ですが、主イエスは女性が誤魔化しているところを突いて窮地に陥れるようなことはなさいません。ただこの女性が、今の自分の有り様を自ら告白することをお待ちになります。17節18節「女は答えて、『わたしには夫はいません』と言った。イエスは言われた。『夫はいません』とは、まさにそのとおりだ。あなたには五人の夫がいたが、今連れ添っているのは夫ではない。あなたは、ありのままを言ったわけだ」。主イエスは、女性の魂の渇きの原因を明らかにして、そして、彼女が自分なりにこれまで生きてきた歩み、今の生活を振り返って、彼女なりに結果を出すように導こうとなさいます。この女性がしてきたことを責めたりするのではなく、大きな愛で包み、彼女がすっかり人と一緒にいることに失望して結婚生活を始める決心がつかずにいるという点を明らかになさいました。彼女の魂の渇きの原点に、人生への期待や信頼が失われてしまっている。隣人も、また自分自身についても疑わしく思っている。その点を明らかにして、どういう形でこの先歩むにしても、彼女がもう一度、魂を癒され潤されて生きることができるように導こうとなさるのです。

　こういうやり取りの末に、この女性は、目の前のみすぼらしい人間がどうも只者ではないことに気づきました。そして、預言者だと考え、今まで自分が素朴に考えていたことを質問しました。「自分たちサマリア人は先祖以来、ゲリジム山で礼拝すると教えられてきたけれど、あなたたちユダヤ人が属するエルサレム神殿こそが、神が人に語ってくださる場所なのだろうか」と尋ねました。
　けれども主イエスは、本当の礼拝は場所に基づくものではないのだと教えました。「ゲリジム山でもエルサレム神殿でもない場所で、神の御言葉を聞かされ、神の御旨を知るようにされる礼拝をする時が来るようになる。今がその時である」と教えられました。主イエスがこの女性の前に立っていてくださる。そして、主イエスがこの女性に語りかけていてくださる。「今がその時である」と教えられました。

　主イエスがこの女性と出会うことを通して、女性は魂の渇きを癒され、そしてここから歩んでいく術を見出すことができるようになりました。このようにして主イエスは、サマリア伝道の初穂となる女性を見出されたのでした。
　そして、これまで他者に心を閉し、自分自身をも信じられず、他者を避けて自分の殻に引き篭もってきたこの女性は、「救い主に出会った」という経験をエネルギーにして、他の多くのサマリアの人たちに、主イエスを紹介する人へと変えられていくことになります。この女性の中でもつれていた心の糸を一本一本丁寧に解きほぐして、距離を縮めながら、主イエスはこの女性に「生きた水」を与えてくださいました。そして、彼女の中に主イエスを信じる信仰を与え、同時にサマリアの町の人たちに主イエスを紹介し、福音を伝える働き人としての役割も与えてくださいました。

　こういうことは、私たちが教会の中でまさに経験させられることだろうと思います。私たちは教会生活の中で、全く予想しないようなことを、聖書の言葉を説き明かされながら耳にするのです。「わたしのことがここに語られている」と感じることがあるのではないでしょうか。とても不思議なことですが、私たちは、教会生活の中に共にいてくださる主イエスに、私たちの間に立っておられる主イエスに出会わされ、主イエスの言葉によって、私たちも心の糸を解きほぐされながら、力を与えられ、慰めと勇気を与えられて、「ここからわたしは生きていける」という思いを与えられて、新しく歩み出す生活が始まっていくのです。
　私たち一人一人は、そういう救い主に出会わされています。私たちは、この方の御言葉を与えられる中で、信仰を与えられていることを感謝すると共に、この世の生活で親しい交わりに置かれている方々にも、同じ信仰の奇跡が起こり、共に世の救い主を見出し、魂を潤されて生きる喜びを味わうようにされたいと願うのです。
　さらに多くの人々に、信仰の奇跡が起こされるよう、主に祈りを捧げたいと願います。